Maestro Zen Aigo Seiga Castro

Mº AIGO SEIGA CASTRO

La TBZS fue fundada por el Ven. Maestro Aigo Seiga Castro, heredero del Dharma del Muy Ven. Maestro Tsugen Narazaki Roshi, abad del monasterio Zen Soto de Zuio-ji

Centro Zen Abhirati - Valencia

TBZS

La TBZS se centra en la transmisión auténtica de las Enseñanzas del Buda Sakyamuni según sus principios éticos, medios contemplativos y expresiones de conocimiento

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CENTRO ZEN ABHIRATI

Bajo la dirección espiritual del Ven. Maestro Aigo Seiga Castro, en el Centro Zen Abhirati se imparte un programa anual de práctica y estudio del Budadharma

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Últimos artículos en nuestro blog

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El Reconocimiento Reduce la Retribución Perjudicial

Los Budas y Ancestros, a causa de su ilimitada benevolencia, han abierto las puertas de la Compasión con el propósito de conducir a todos los seres hacia la realización. Entre los seres humanos y celestiales, ¿quién no desearía entrar? Aunque sobrevenga la retribución kármica por los actos perjudiciales en uno de los tres tiempos, la confesión disminuye sus efectos o elimina el karma perjudicial y produce purificación.

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Las Consecuencias de los Actos Perjudiciales

Comprende que en este nacimiento sólo tienes una vida, no dos o tres. Qué lamentable sería si, al caer en los puntos de vista falsos, te sometieses a la retribución de los actos perjudiciales. Dado que uno piensa que no hay nada perjudicial al cometer lo perjudicial e imagina falsamente que no habrá retribución de lo perjudicial, no hay manera de evitar la retribución.

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La Retribución de los Actos en los Tres Tiempos

Los efectos kármicos de lo saludable y lo perjudicial se dan en tres tiempos diferentes. El primero como retribución que se experimenta en la vida presente; el segundo como retribución que se experimenta en la existencia que sigue a la presente; el tercero como retribución que se experimenta en vidas sucesivas. Desde el inicio de la práctica de la Vía de Budas y Ancestros, estudia y clarifica la ley de la retribución kármica en estos tres tiempos. De lo contrario, cometerás errores frecuentes y caerás en puntos de vista falsos. No sólo caerás en puntos de vista falsos, también caerás en destinos nefastos y padecerás largos periodos de sufrimiento.

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La Ley de Causa y Efecto

Evita asociarte con individuos ilusos de este mundo, que ignoran la verdad de causa y efecto y la retribución kármica, que se desentienden del pasado, presente y futuro, que no disciernen entre lo saludable y lo perjudicial. La ley de causa y efecto es evidente e impersonal; inevitablemente, aquellos que cometen lo perjudicial caerán y aquellos que cometen lo saludable ascenderán. Si no hubiese causa y efecto, los Budas no habrían aparecido en este mundo ni Bodhidharma habría venido de Occidente.

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La Impermanencia

La impermanencia no es fiable; no sabes en que hierbas del borde del camino caerá el rocío de tu vida transitoria. Tu cuerpo no te pertenece; tu vida cambia con el pasar de los días y no se detiene ni por un instante. Una vez desparecidas las sonrosadas mejillas de la juventud, no hallarás ni sus rastros. Una detenida reflexión muestra que, la mayoría de las cosas, una vez desaparecidas, jamás volverán a encontrarse de nuevo. Cuando confrontes la impermanencia, no te serán de ninguna ayuda reyes, ministros, familiares, sirvientes, esposos, hijos, o fortuna. Entrarás en el reino de la muerte solo, acompañado únicamente de tu karma saludable o perjudicial.

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La Dificultad de Obtener este Cuerpo Humano

Difícil es nacer como ser humano; raro es encontrar el Budadharma. Ahora, gracias a tus actos saludables del pasado, no sólo has nacido como ser humano, también has encontrado el Budadharma. Dentro del mundo de nacimiento y muerte, este nacimiento saludable es el mejor; no malgastes tu preciosa vida humana; no te abandones irresponsablemente a los vientos de la impermanencia.

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