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DE  SENSEI

 

AIGO  CASTRO

 

 

 

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VESAK: LA GRAN FIESTA DEL BUDA

Según una de las fuentes budistas más tempranas, el nacimiento, la renuncia al hogar, la Iluminación y la extinción última del Buda (Parinirvana), tuvieron lugar el octavo día del mes lunar de Vaisâkha, segundo mes del calendario tradicional indio. Y dichos días coincidieron con el plenilunio, considerado como el momento más auspicioso del mes. Por ello la principal festividad para todo el mundo budista, que conmemora el nacimiento, iluminación y partida del Buda, se denomina ‘Vesak’ (del mes de Vaisâkha) y puede celebrarse, según distintas tradiciones y acorde al calendario occidental, durante la luna llena de Abril, Mayo o Junio, o bien...

 

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AURORA

Sin saber cómo ni porqué, el ordenador que Aurora tecleaba animadamente se desconectó abruptamente. Extrañada, se levantó para comprobar si había corriente eléctrica y percibió que había sido suspendida. Un tanto sobresaltada, se dirigió al fijo que tenía adherido a la pared de su estudio y..., tampoco daba señal de conexión. Para colmo, su móvil se había quedado sin batería. “Ya puestos a comprobar”, exclamó para sí, “¡al menos habrá agua corriente!” Pero ni siquiera. Inexplicablemente, el suministro de agua en baño y cocina se había extinguido. Se dirigió a la placa de gas donde preparaba diariamente esos deliciosos tés que tanto la deleitaban, pero el azul combustible tampoco quiso otorgarle su colaboración.

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EXHORTACIÓN UNIVERSAL PARA EL ZA ZEN DEFINITIVO

Sin duda, la totalidad del ser se halla más allá de toda contaminación; ¿quién podría creer en un método para pulirlo? Nunca se halla a parte de este mismo lugar; ¿qué utilidad tendría ir de peregrinaje para practicarlo? Y sin embargo, si aparece una distinción del ancho de un pelo, se dará una distancia como la que separa cielo y tierra; en el momento en que surja la más mínima atracción o rechazo, la mente se perderá en una total confusión. Has de saber que los repetidos renacimientos a través de los innumerables kalpas dependen de un solo instante de reflexión; la pérdida del Sendero en este mundo contaminado se deriva del fracaso en detener el pensamiento discriminativo.

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LA TRAYECTORIA ESPIRITUAL DEL BUDA SAKYAMUNI III: LA RUEDA DEL DARMA COMIENZA SU GIRAR.

PRÁCTICAS

El propósito esencial del Darma del Buda es doble: “Sólo doy a conocer el sufrimiento y la cesación del sufrimiento”. Y de todas las prácticas transmitidas por el Buda para realizar dicho propósito, el Noble Sendero Óctuple se revela como la síntesis más completa de la vida espiritual enseñada por el Iluminado. De hecho, todos los sistemas elaborados posteriormente por las tradiciones Theravada, Mahayana, Vajrayana y Zen contienen, reformulan o expanden el Noble Sendero Óctuple. Si bien el Sendero cuenta con una dimensión mundana que promueve la acumulación de mérito y un renacimiento favorable, es su dimensión ‘Noble’ la que hace participar al practicante en...

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LA TRAYECTORIA ESPIRITUAL DEL BUDA SAKYAMUNI II: LA SUPREMA Y PERFECTA ILUMINACIÓN.

ENSEÑANZAS

Gautama reconoció que su mente albergaba dos tendencias, una hacia lo saludable y otra hacia lo perjudicial. Percatándose de las consecuencias de seguir una u otra, optó por cultivar la tendencia saludable como base indispensable para la purificación mental. Acto seguido, su mente atravesó los tres niveles preliminares de dhyana y se estableció en el cuarto, “que es atención pura surgida de la ecuanimidad extenta de placer y dolor”. Además, experimentó la parte más refinada de este dhyana, denominada “concentración inconmovible”, o “concentración que colma el espacio”. Pero dicha estabilidad y alerta máximas carecían de...

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LA TRAYECTORIA ESPIRITUAL DEL BUDA SAKYAMUNI I: CRISIS EXISTENCIAL Y ASCESIS.

ENSEÑANZAS

Allí pasaba los cuatro meses del monzón, deleitándose en el placer sensual bajo todas sus formas. Recibió la esmerada educación teórica y marcial de un futuro jefe de clan, a los dieciséis años, tomó por esposa a Yasodhara, si bien otras fuentes indican que tuvo otras dos esposas, Migaja y Gopika. De la primera tuvo un hijo, Rahula. Sin embargo a los veintinueve años, Siddharta tuvo la extraña sensación de no hallarse satisfecho con su vida. Su exclusiva dedicación al placer no le había aportado ningún sentido a su existencia, sino al contrario, una punzante desazón anidaba en su corazón junto a la certeza de que todo aquello era inconsistente, vano. Súbitamente tomó aguda conciencia de su...

ascetismo


Allí pasaba los cuatro meses del monzón, deleitándose en el placer sensual bajo todas sus formas. Recibió la esmerada educación teórica y marcial de un futuro jefe de clan, a los dieciséis años, tomó por esposa a Yasodhara, si bien otras fuentes indican que tuvo otras dos esposas, Migaja y Gopika. De la primera tuvo un hijo, Rahula.